ছট পূজা, সূর্য এবং তার স্ত্রী ঊষা এবং সঙ্গ্য বা সন্ধ্যাকে উৎসর্গ করা হয় পৃথিবীকে আশীর্বাদ দেওয়ার জন্য এবং নির্দিষ্ট ইচ্ছা পূরণের জন্য। ছটে কোনও প্রতিমা পূজাো করা হয় না। ছট একটি প্রাচীন হিন্দু উৎসব যা ঐতিহাসিকভাবে ভারতীয় উপমহাদেশের বিশেষত, ভারতের বিহার, উত্তর প্রদেশ, পশ্চিমবঙ্গ, ঝাড়খন্ড এবং নেপালের মাধেশ এবং লুম্বিনী প্রদেশের স্থানীয় উৎসব।
বিশ্বাস করা হয় যে, ছট পূজা ভগবান সূর্যের পুত্র এবং আঙ্গ দেশের রাজা কর্ণ করেছিলেন, যা বর্তমান বিহারের ভাগলপুর। অন্য একটি কিংবদন্তি অনুসারে, পাণ্ডব এবং দ্রৌপদীও তাদের জীবনের বিভিন্ন বাধা অতিক্রম করতে এবং তাদের হারানো রাজ্য পুনরুদ্ধার করতে পূজা করেছিলেন। বিহার এবং অন্যান্য নিকটবর্তী অঞ্চলের লোকদের জন্য, ছট পূজা মহাপর্ব হিসাবে বিবেচিত হয়।
মহাভারতে বলা হয়েছে, লাক্ষাগৃহ থেকে পালিয়ে যাওয়ার পরে কুন্তি ছট পূজা করেছিলেন। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে কুন্তী ছট পূজা করার পরেই সূর্য ও কুন্তির পুত্র কর্ণ জন্ম নেয়। কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে পাণ্ডবদের জয়ী করার জন্য দ্রৌপদী ছট পূজা করেন বলে কথিত আছে।
অন্য কিংবদন্তি অনুসারে, প্রথম-মনু স্বয়ম্ভুর পুত্র রাজা প্রিয়ব্রতর কোন সন্তান না থাকায় তিনি খুবই দুঃখী ছিলেন। তখন মহর্ষি কাশ্যপ তাকে একটি যজ্ঞ করতে বলেন। মহর্ষির আদেশ অনুসারে, তিনি একটি পুত্র লাভের আশায় যজ্ঞ করলেন। এর পরে রানী মালিনী একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেন, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত শিশুটি মৃত অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে। রাজা এবং তার পরিবার এই কারণে হতাশ হয়ে পরে। তখন মাতা ষষ্ঠী আকাশে আবির্ভূতা হলেন। রাজা যখন তাঁর কাছে প্রার্থনা করলেন, তখন তিনি বললেন, আমি দেবী পার্বতীর ষষ্ঠ রূপ ছঠি মাইয়া। আমি পৃথিবীর সকল সন্তানকে রক্ষা করি এবং সকল নিঃসন্তান পিতা-মাতাকে সন্তানের প্রাপ্তির আশীর্বাদ প্রদান করি। এর পরে, দেবী তার হাত দিয়ে প্রাণহীন শিশুটিকে আশীর্বাদ করলেন এবং শিশুটি তার জীবন ফিরে পেল। দেবীর এই অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞ হয়ে রাজা ষষ্ঠী দেবীর পূজা করলেন। বিশ্বাস করা হয় যে এই পূজার পরে, এটি একটি বিশ্বব্যাপী উৎসব উৎযাপনে পরিণত হয়।
দুটি প্রধান ভারতীয় মহাকাব্যেই ছটের উল্লেখ করা হয়েছে। রামায়ণে বলা হয়েছে, যখন রাম এবং সীতা অযোধ্যায় ফিরে আসেন তখন প্রজারা দীপাবলি উদযাপন করে এবং এর ষষ্ঠ দিনে রামরাজ্য বা রামের রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়। এই দিনে রাম ও সীতা উপবাস রেখেছিলেন এবং সীতা সূর্য-ষষ্ঠী বা ছট পূজা করেছিলেন। তখন তিনি লভ এবং কুশকে তাদের পুত্র হিসাবে আশীর্বাদ পান।
এটিও বিশ্বাস করা হয় যে ছট পূজার রীতি টি প্রাচীন বেদ গ্রন্থগুলির আগেও এসে থাকতে পারে, কারণ ঋগ্বেদে সূর্য দেবতার উপাসনার স্তুতি রয়েছে এবং অনুরূপ আচারের বর্ণনা রয়েছে। সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভারতেও এই আচারের উল্লেখ পাওয়া যায় যেখানে দ্রৌপদীকে অনুরূপ আচার পালন করতে দেখানো হয়েছে।
শ্লোক অনুসারে, বর্তমান দিল্লির এবং তত্কালীন ইন্দ্রপ্রস্থের শাসক পাণ্ডবরা এবং দ্রৌপদী মহান ঋষি ধাউমিয়ার আদেশে ছট পূজার আচার পালন করেছিলেন। সূর্য প্রার্থনার মাধ্যমে, দ্রৌপদী কেবল তার সমস্ত সমস্যা থেকে বেরিয়ে আসেননি, বরং পরবর্তীকালে পাণ্ডবদের হারানো রাজ্য ফিরে পেতে সহায়তা করেছিলেন।
ছট পূজার তাৎপর্য প্রতিফলিত করে এমন আরেকটি ইতিহাস হ'ল ভগবান রামের গল্প। এটি বিশ্বাস করা হয় যে ভগবান রাম এবং মাতা সীতা ১৪ বছরের নির্বাসন থেকে অযোধ্যায় ফিরে আসার পরে তাদের রাজ্যাভিষেকের সময় অক্টোবর থেকে ডিসেম্বরের মধ্যে, কার্তিক মাসে শুক্ল পক্ষে একসাথে উপবাস রেখেছিলেন এবং ভগবান সূর্যের পূজা করেছিলেন। তারপর থেকে ছট পূজা হিন্দু ধর্মের গুরুত্বপূর্ণ এবং ঐতিহ্যবাহী উৎসব হয়ে ওঠে। হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের দ্বারা প্রতি বছর একই মাসে একই তারিখে এটির উদযাপন শুরু হয়।
উৎসবের আচারগুলি কঠোর এবং চার দিন ধরে পালন করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে পবিত্র স্নান, ব্রত ও নির্জলা উপবাস, দীর্ঘ সময় ধরে জলে দাঁড়িয়ে থাকা এবং অস্ত ও উদীয়মান সূর্যকে ভোগ এবং অর্ঘ্য দেওয়া। কিছু ভক্ত আবার নদীর তীরে যাওয়ার সময় একটি বিশেষ কঠিন পদ্ধতিও বেছে নেন।
বিখ্যাত এই ভগবানের পূজার সময় যে দেবীর পূজা করা হয় তা ছৈথ, ছট পর্ব, ছট পূজা, ডালা ছট, ডালা পূজা, সূর্য ষষ্ঠী নামে পরিচিত, যা মহাপর্ব বা মহান উৎসব হিসাবে বিবেচিত হয়। ছঠি মাইয়া বেদে ঊষা নামে পরিচিত। তিনি সূর্য দেবতার প্রিয় কনিষ্ঠ স্ত্রী বলে বিশ্বাস করা হয়। মিথিলাঞ্চলে তাকে রানা মাই নামেও পূজা করা হয়।
এটি একমাত্র উৎসব যা সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্ত উভয়কেই পালন করে। ছট পূজার সবচেয়ে অনন্য বৈশিষ্ট্য হ'ল হিন্দু ধর্মের বেশিরভাগ উৎসবের বিপরীতে এবং মূর্তি পূজা বা প্রতিমা পূজার বিতর্কিত ধারণার ঊর্ধ্বে।
কার্তিক মাসে সারা ভারত জুড়ে উদযাপিত একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব, কার্তিক শুক্লা চতুর্থীতে শুরু হয় এবং কার্তিক শুক্লা সপ্তমীর সাথে শেষ হয়। ছট বছরে দু'বার উদযাপিত হয়। কেউ কেউ বলেন যে ছট পূজার সাথে বিজ্ঞানের যোগ রয়েছে কারণ এটি মানব দেহকে বিষমুক্ত করতে সহায়তা করে। জলে ডুব দেওয়া এবং নিজেকে সূর্যের সংস্পর্শে এনে শরীরে সৌর-জৈব-বিদ্যুতের প্রবাহ বাড়িয়ে তোলা যা মানব দেহের সামগ্রিক কার্যকারিতা বাড়িয়ে তোলে। কেউ কেউ আরও বিশ্বাস করেন যে ছট পূজা শরীর থেকে ক্ষতিকারক ব্যাকটিরিয়া এবং ভাইরাসগুলি নির্মূল করতে সহায়তা করে এইভাবে শীতের মরসুমের শুরুতেই শরীরকে তৈরি করে। ছট কোনও জাতি ভিত্তিক উৎসব নয়।
ছটের প্রথম দিনটি নাহা-খা বা নাহায়ে-খায়ে নামে পরিচিত, ভক্তরা স্নানের আগে খাবার খায় না, নদীতে ডুব দিয়ে স্নান করে বা গঙ্গাজল ছিটিয়ে দেয়। ব্রত পালনকারি, যিনি উপবাস করেন তাকে নিমের ডালের দাতুন ব্যবহার করতে হয় এবং ডালা প্রস্তুত করার জন্য পবিত্র জল বাড়িতে নিয়ে যেতে হয়। ঘর ও চারপাশ পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখা হয়। ব্রত পালনকারী মহিলারা ব্রতীন নামে পরিচিত।
No comments:
Post a Comment